Una tempesta de tarda, de l’estiu de 1773 (2a part i final)

Imginària reparació del Pou del Gel, allà cap al 1773Caminant cap al pou de gel el dia era esplèndid, tot i això les dues mules estaven inquietes, estranyes, quan l’una empenyia l’altra no volia avançar. El grup destinat a arreglar el pou estava dirigit per dos caps; per una banda el paleta de Vilanova i per l’altra pel canonge Millet, expert mestre d’obres, havent-ho demostrat en la direcció de les últimes obres fetes al Monestir.

Ambdós eren homes de caràcters ben diferents. El canonge Millet era un home solitari, probablement per això havien sorgit al seu voltant llegendes sobre ell i el seu tarannà recte, dur i exigent. En canvi el paleta de Vilanova tenia fama de baliga-balaga i barbollaire, al qui agradava la gresca i la tabola.

Tot i això d’ells era reconeguda la seua mà esquerra com a mestres d’obra. El seu saber fer i els caràcters divergents dels dos, va generar situacions d’estira i arronsa des l’arribada al pou del gel. El canonge deia que amb una bona organització l’obra podia estar enllestida abans de la posta del sol. Mentre que el paleta preveia feina almenys per a dues jornades.

Davant d’aquesta direcció bicèfal de l’obra, es decidí dividir el grup. Els novicis s’encarregarien de recollir les pedres, la terra, l’aigua de la bassa, així com la calç del forn, que hi havia a pocs metres del pou. Amb això i com a bons manobres farien el morter per a revestir de nou l’interior del pou. L’altre grup, encapçalat pel canonge Millet, s’encarregaria del muntatge de la bastida, dintre del pou i del revestiment.

Amb el migdia arribava també l’hora de dinar i tots els novicis esperaven amb candeletes poder descansar una estona al calefactori del Monestir. Els caigué com un gerro d’aigua freda veure arribar els dos companys amb el dinar. Definitivament es quedarien menjant patata bullida i un rosegó de pa, sota l’ombra de les alzines. El dinar es convertí en un estrany moment de calma, que tots sabien que acabaria amb el xoc verbal dels seus mestres d’obra.Ja s'acota la tempesta al Monestir....

La tarda s’emportà les hores amb rapidesa, ben aviat es trobaren arreglant la volta superior del pou. Tot apuntava però, que no podrien acabar tota la feina. Davant l’evidència el paleta, amb certa mofa, donà per acabada la jornada i amb els seu grup de treball emprengueren el retorn al Monestir. Entre tant el canonge Millet decidí acabar el morter sobrant, com si fos l’orgull que li quedava abans de reconèixer l’únic punt d’encontre amb el seu company d’obra.

El grup dels novicis arribà al monestir i ràpidament se n’anaren al calefactori, per descansar. Al mateix temps el  grup que encara es trobava al pou del gel, iniciava el seu retorn a casa. Ningú havia observat però, que darrera dels puig de la Vall de les Tisores, a ponent del Monestir, una gran nuvolada negra i compacta havia anat creixent al llarg de tota la tarda. Sense que ningú s’adonés de res, s’estava preparant l’escenari per l’acte final de la jornada.

De sobte el cel del Monestir es cobrí com si fos negra nit, les finestres obertes començaren a picar contra les parets, la terra seca convertida en pols després de tants dies sense ploure, començà a aixecar-se degut a la fúria d’un vent huracanat que no se sabia ben bé d’on venia. Com si fos un ball infernal terra i vent s’empenyien mútuament, enduent-se al seu pas tot allò que trobaven. El calefactori del Monestir, situat a ponent, restava amb les finestres obertes, quan de sobte hi entrà el vent enrabiat amb tal força que n’aixecà tota la teulada de cop, com si de palla es tractés….

Restes imaginàries del vell calefactori, que un estiu de 1773 una tempesta va destruíPerò… i els novicis, i els del pou del gel?. Minuts abans del desastre se succeïen simultàniament dos fets cabdals i decisius. En el moment en que els núvols es posaven damunt del Monestir el vendaval ja havia arribat al pou del gel, el canonge Millet preveient la situació obligà a la resta de canonges a refugiar-se dintre del pou i resar fins que passés la tempesta. Al mateix temps l’abat, que des d’una finestra de les seues estances havia vist córrer als novicis cap al calefactori, baixà i els feu anar cap a l’església per tal de començar la pregària de les vespres.

En pocs minuts el vent encalmà i una pluja fina començà a caure com un regal del cel, …mentre des de l’església se sentien les veus dels canonges cantant les vespres.

… i el paleta?. Doncs conten els veïns de Vilanova de la Sal, que en acabar la tempesta se’l trobaren a ell i a la mula damunt del terrat de la rectoria de la vila. Ningú s’ho explica, però val a dir que algun tronat va dient que ara fins i tot les mules volen!

Vegeu la 1a part a: Una tempesta de tarda, de l’estiu de 1773

Llegeix la resta d’aquesta entrada »

Una tempesta de tarda, de l’estiu de 1773 (1a part)

El canonge Ribot, de la comunitat premostratenca de Bellpuig de les Avellanes, recordava -tot redactant les memòries del monestir- aquella tarda de 1773.

Imaginari capítol dels canonges a la Sala Capitular de Bellpuig de les AvellanesEn aquells temps el canonge Ribot encara era un novici, pas previ  per arribar a ser canonge i passar a formar part de la comunitat de Bellpuig. Aquell matí d’agost sentí la campana que anunciava la pregària dels laudes. Havent passat ja la festivitat de l’Assumpció de la Mare de Déu, aixecar-se a l’hora dels laudes significava que encara no havia eixit el sol.

Després dels laudes, el pare abat cridà a tota la comunitat per a realitzar el capítol a la sala capitular. Els novicis, com sempre, s’avançaren per posar-se a les finestres, ja que només els canonges podien participar del capítol, mentre que la resta l’havien de seguir des de les finestres del claustre.

Asseguts cada canonge al seu lloc corresponent, l’abat des de la seua trona, obrí el capítol. Entre tant el novici Ribot no podia deixar d’admirar aquell petit i acollidor espai de reunió; la simbologia del qual el transportava a temps medievals on, en aquell mateix espai, s’havien pres decisions com l’embarcament cap a Mallorca per formar la comunitat de Bellpuig d’Artà, o bé la decisió de construir el pou del gel…. Precisament el pare abat esmentava en aquell moment, la improrrogable reparació de les parets del pou del gel, ja que aquestes no aguantaven prou el fred i per tant la producció de gel havia minvat.

Tot i que la disciplina dels canonges respecte a l’abat era inqüestionable, hi hagué un murmureig general dintre i fora de la sala. Doncs en ple mes d’agost i després de les festes, a ningú li agradava posar-se a reparar les altes parets del pou del gel. L’abat ordenà silenci tot dient que ja s’havia prorrogat prou aquesta tasca i que calia deixar-la acabada abans de la verema.L'imaginari paleta de Vilanova i la seua mula, anant cap al Pou del Gel

En aquell moment se sentí el toc de la campana, que anunciava visita, era el paleta de Vilanova de la Sal, que ja havia arribat per tal de donar un cop de mà en l’obra del pou. En silenci, s’aixecà el capítol i travessant el claustre els canonges es disposaren a preparar la mula i carregar el carro amb taulons, cabassos i la resta d’eines pertinents.

El canonge Combella, gran coneixedor del clima i encarregat, en temps de sequera, de les pregàries per demanar pluja al Sant Cap; es mirà el cel i digué que el pare abat havia escollit un bon dia per treballar a l’exterior. El pou del gel estava situat a la obaga i per tant faria menys calor, i segons ell els encarregats de la reforma del pou podrien descansar a la fresca del vespre, després del dia dur que els esperava…. (continuarà)

Joan d’Organyà, el Sant Cap i el Monestir de les Avellanes (2a part)

El comte d’Urgell Ermengol VII, assabentat de l’existència de la comunitat del mont Malet, els va facilitar ajuda i patrocini. Ben aviat es redactà i firmar l’acta fundacional en la que es decretava que s’edifiqués allí un monestir, atorgant-li en propietat tot el mont Malet i altres territoris propers com el poble de Vilanova de Privà, cedit de forma íntegra amb els delmes, censals i altres drets. Tot això fou entregat al nou monestir que rebé el nom de Santa Maria de Bellpuig. L’acta fundacional data de l’any 1166, segons aquesta acta Joan d’Organyà era nomenat prior del monestir, tot i que tradicionalment se l’ha tractat d’abat.

Aquestes donacions van permetre edificar les poques construccions que van envoltar la cova originària de Bellpuig el Vell. Monestir que no va créixer més, ja què gairebé de forma simultània es va començar a construir un nou monestir premonstratenc al lloc de Fonts Amenes, on avui es troba el Monestir de les Avellanes. Joan d’Organyà però mai no va abandonar Bellpuig el Vell . L’any 1172 va deixar el càrrec de prior. Ara lliure d’ocupacions va entregar-se de ple a la oració i a la contemplació i salvació de les ànimes. Mentre la comunitat de Bellpuig el Vell s’anava traslladant poc a poc cap al nou Monestir.

Joan d’Organyà va voler quedar-se sempre a Bellpuig el Vell, on va morir entre 1192 i 1195. Fou enterrat a la mateixa cova. El lloc i la tomba del beat van continuar essent venerats per la gent dels pobles veïns. Ben aviat va començar a rebre tractament de sant, tot i que no se sap qui el va canonitzar com a tal. Sembla ser que fou una santificació de caire popular tal i com ens ho explica a les seues cròniques, Bernardo de León Martorell, procurador general a Roma a finals del s. XVI: Diuen que el 8 d’abril al convent de Bellpuig (Vell) se celebra la festa de Sant Joan d’Organyà i també es veneren les seues sagrades relíquies, honrades amb il·lustres miracles. Les seues relíquies es guarden en un sepulcre de pedra col·locat sobre l’altar. I el día del naixement del sant se celebra una festa amb molta solemnitat i gran participació dels fidels dels pobles veïns (…). Quan els camps sofreixen sequera la gent dels pobles solen pujar a la capella en rogativa pública demanat i confiant obtenir pluja, llavors hi puja tanta gent que cal celebrar la missa fora de la capella, amb les relíquies del sant sobre l’altar. Llegeix la resta d’aquesta entrada »

Joan d’Organyà, el Sant Cap i el Monestir de les Avellanes (1a part)

Joan d’Organyà fou dels primers monjos premostratencs que provenien de terres catalanes. Diuen que d’orígens nobles. Hi ha qui afirma que era fill d’Organyà, ja que moltes famílies nobles prenien el nom de la vila d’on eren originàries. Altres diuen que era de Bellcaire d’Urgell, doncs aquesta era la creença popular més estesa, però amb poc fonament històric. Finalment l’historiador Eduardo Corredera apunta a la possibilitat que fos nascut en zones properes al Monestir de les Avellanes. Hipòtesi que recolza perquè el cognom “Organyà”, apareix de forma successiva en documentació dels arxius parroquials de la zona. Per això afirma que el beat Joan va anar al mont Malet, ja que segurament sabia on es situava i que aquestes terres li eren ben conegudes, al igual que els seus homes.

Joan d’Organyà va formar part de la comunitat del Monestir de Vallclara (Conca de Barberà), primera abadia premostratenca de Catalunya, fundada amb el suport del comte Ramon Berenguer IV; així ho diu Jaume Caresmar: d’entre els naturals d’aquí, el primer, o un dels primers a abraçar aquesta ordre fou un jove anomenat Joan d’Organyà. Per motius diversos la comunitat de Vallclara es va dissoldre poc després de la seua fundació, cap al 1158.

Llavors Joan d’Organyà juntament amb altes monjos de la comunitat, es traslladaren cap a terres urgellenques. S’ubicaren al llavors anomenat mont Malet, sobre el poble de Vilanova de la Sal, a uns tres quilòmetres de l’actual Monestir de les Avellanes. Damunt del mont Malet, mirant cap a l’extensa plana d’Urgell hi ha una cova natural on s’establiren els monjos. El lloc tot i les vistes al pla, era molt inhòspit, sense aigua i gairebé sense vegetació. De l’arribada de la comunitat al mont Malet, Caresmar escriu: va obtenir – del Bisbe- permís per instal·lar-s’hi, el primer cop que s’hi va fer celebració fou durant la festa de l’epifania del senyor de l’any 1159. Llegeix la resta d’aquesta entrada »